TITULARES DE LA PRENSA CHICHA COMO INFORMATIVOS PSICOSOCIALES

OBJETIVOS QUE PERSIGUE Y RECURSOS QUE EMPLEA

 

Publique en su blog dos titulares de dos medios de la prensa chicha, que por sus características, respondan como informativos psicosociales. A continuación coméntelos, precisando los objetivos que persigue dicha información y que recursos emplea (jerga, estereotipos, imágenes impactantes, etc.)

Según un artículo publicado en la pagina web CHASQUI, Revista Latinoamericana de Comunicación,  por Mónica S. Capellini, nos dice acerca del Fenómeno Chicha: " La palabra  chicha proviene de la voz aborigen del Panamá  chichab, maíz- según lo señala el Diccionario de la Lengua Española. En Perú, esta palabra ha revelado diversas expresiones culturales que se han concentrado en la iudad de Lima, entre ellas destacan los diarios chichas, que a através de los años continúa en las preferencias populares". 

Sigue advirtiendo que Perú cuenta cpn 73 diarios en las principales ciudades a nivel nacional. la capital de Lima,  tiene 25 diarios entre los cuales figuran los serios, de economía,deportes, sensacionalista,medicina natural,de salud, belleza y los controvertidos chicha. A "El Comercio", considerado el diario de mayor traytectoria y seriedad, se le reconoce como el decano de la prensa nacional y es además el único con formato estándar. Le siguen los otros diarios de tendencia informatica seria como Correo, Expreso, La República,El Peruano (diario opficial), Perú 21, los de deportes como Bocón, Líbero; luego están los sensacionalistas moderados Ojo y Men y también los chichas como Ajá, elChino, Extra, El Popular y Trome. 

"Llámase sensacionalista a una característica del periodismo que resalta todo lo escandaloso, indiscreto y muchas veces negligente de una noticia que por lo general se presenta irrelevante.

Uno de los aspectos que hace de la prensa chicha muy singular en América Latina es su conexión con la cultura de masas que se originó en Lima. Esta cultura -llamada chicha- representa un grupo de costumbres de una subcultura limeña, y que un grupo de la prensa adoptó para crear un nuevo estilo de entretenimiento. Es así cómo se ha denominado chicha -quizá por su relación con lo indígena- a una manifestación cultural que tiene que ver con la presencia de grupos de pobladores andinos en la capital de Lima. El desplazamiento de estos pobladores se inició en los años 50 del siglo pasado y, a través de décadas y de nuevas generaciones, estos grupos fueron creando paulatinamente su propia manera de vivir; una subcultura con nuevas costumbres, tradiciones, música, etc. La palabra chicha es además usada peyorativamente para describir o adjetivizar algo de mal gusto, baja calidad o insignificante".

Aunque los primeros visos de sensacionalismo en la prensa se dieron en los años 50 con el tabloide Ultima Hora, como lo señala el profesor en periodismo Juan Gargurevich, no es sino a partir de los 80 cuando la ola de la prensa chicha comienza a hacer furor en la sociedad limeña.

El uso de un lenguaje coloquial ha popularizado el estilo de estos diarios. Evaluando que un gran número de habitantes en Lima entiende y habla en jerga, ésta se ha convertido en una moda; -especialmente para los jóvenes- y a través de los años se la ha considerado el lenguaje de las clases populares. Son estas mismas clases populares las que mayormente usan e ingeniosamente inventan nuevas palabras para facilitar una conversación que además contenga el clásico doble sentido y humor criollo. Así, por ejemplo, se usa la frase en jerga how are yuca que quiere decir: ¿cómo estás? La yuca es un tubérculo que se usa comúnmente en la cocina peruana y que en este caso se usa para reemplazar la palabra del idioma inglés you.

En cuanto al perfil del lector tipo de los diarios chicha, éste está íntimamente relacionado con las clases sociales y el grado de instrucción de la población.

En Perú se leen periódicos a menudo. Según el Informe Gerencial de Marketing realizado por la empresa Apoyo Opinión y Mercado S.A. en abril del 2004, aproximadamente tres de cuatro personas mayores de 12 años acostumbran leer un diario por lo menos una vez por semana.

Se puede percibir que la inclinación de cierto público lector hacia la prensa chicha tiene que ver con la proximidad en el uso del lenguaje en las portadas, es decir la jerga en los titulares, subtitulares y algunas noticias internas, que brindan a los lectores una fácil comprensión y lectura. Según un sondeo realizado por la Compañia Peruana de Investigación y Mercados (CPI) durante la semana del 23 al 29 de agosto del 2004, se observa que son los niveles socioeconómicos bajos y muy bajos los que cubren los primeros puestos de lectoría de los diarios chicha.

Ciertamente, debido a su precio económico -se venden a menos de la mitad de un diario serio- los diarios chicha han conseguido mantenerse en los kioscos de Lima y provincias gracias a diversos factores, entre ellos el factor político.

Según Juan Gargurevich la nueva prensa popular  tuvo entre otras características, el uso de la jerga o replana nacida del encuentro linguístico citadino o criollo y andino, serrano, en medio de un movimiento cultural que alcanzó proporciones de verdadera alternatividad cultural. Prensa Chicha, es en síntesis, la versión peruana de la ya vieja "Prensa amarilla", sensacionalista y vulgar. 

En la prensa chicha se da el uso de estereotipos, imágenes preconcebidas que fueron dirigidas como recursos propagandìsticos para concientizar a la población peruana; bombardeo de informaciones tendenciosas; utilización de títulos sugerentes y colores llamativos; uso de jerga o replanas empleadas por delicnuentes  y hampones, sin aportar aportes culturales; empleo de imágenes del vedetismo y bajo costo.

Los medios chichas como informativos "psico sociales" 

- Durante el tiempo del gobierno de Alberto Fujimori fueron diseñadas desde el Sevicio de Inteligencia Nacional SIN), cuyo objetivo fue básicamente distraer la atención de la opinión pública nacional en relación con los principales problemas políticos del país, que no resultaban favorables al gobierno, como através de las noticias tendenciosas o "cortinas de humo".

- Exaltación de la Imagen de Gobierno, a través de las prinicipales obras y logros obtenidos en beneficio de la nación.

- Desacredirtación de la oposición, dirigiendo noticias que tiendan a calumniar o difamar a los opositores del gobierno para desacreditarlos ante la opinión pública.

TITULARES DE DOS PERIÓDICOS CHICHAS:

Si dicho diario,  constituye un antigujo Diario Chicha, sobre todo por su tamaño tabloide y excesiva portada  sensacionalista, que realmente llega a a los sectores más  populares

Copmo apreciamos en esta portada, vestigio de la más tarde llamada llamada prensa amarilla, el diario “"aja"

PRINCIPALES APORTES DEL DIARIO MARKA Y LA PRENSA SOCIALISTA EN EL PERÚ

IMPORTANCIA Y PRINCIPALES CONTRIBUCIONES

La corriente Socialista en el Perú tiene sus orígenes a partir de la década de 1920, como un fenómeno que surge en respuesta de los grandes desequilibrios y brechas sociales a causa de la indiferencia de la oligarquía nacional arrastrada desde inicios de la República aristocrática.

Otros de los puntos que provocaron su aparición fueron los grandes problemas no resueltos como la pobreza y la marginación que afectaba a las clases pobres de nuestro país.

Ésta corriente se apoyó en la figura de José Carlos Mariátegui, a través de sus "Siete Ensayos de la Interpretación de la Realidad Peruana"., que analizaba la situación social del indígena en el Perú.

Pero su fuerza informativa no alcanzó a consolidarse tan significativamente desde la década de 1950, en cuanto a la producción de nuevos medios informativos de esta tendencia y cuya reaparición se produce en 1975 con el Diario "Marka", y al cual algunos autores han denominado como "nueva prensa sensacionalista".

El Diario Marka

- Fundado por Humberto Damonte y Jorge Flores Lamas.

- Aparece al principio como un Semanario Político el 01 de Mayo de 1975 y cuya trascendencia informativa se inserta dentro de la labor como un medio de difusión de carácter socialista y crítico de la gestión de la dictadura del Gral. Velasco Alvarado.

- Por tal motivo fue clausurada y deportados los que la conformaban.

- Reaparece en 1980 como un diario alternativo, ligado a sectores socialistas de izquierda, bajo la dirección de Guillermo Thorndike que le dio un tratamiento informativo, con dosis de sensacionalismo.

- Según Gargurevich, que apelando a su experiencia, Thorndike lanzó a los mejores reporteros en búsqueda de noticias capaces de ofrecer un buen seguimiento, encontrando la primera en el hallazgo de una casa desde donde los servicios de inteligencia del ejército intervenían y escuchaban los teléfonos de los opositores. (...) fue el primer gran titular del 4 de diciembre para seguir con "Defensa Nacional o espionaje interno". "Confirmado: militares intervienen teléfonos", "Espionaje al descubierto", "Habían 8 mil teléfonos interceptados", "Perú agraviado por espionaje telefónico" (..).

- Fue un medio informativo que inició agresivamente un estilo periodístico muy similar al impuesto por el matutino norteamericano The Washington Post y sus famosos "muckrackers" Woodward y Bernstein, tras destapar las maniobras de espionaje telefónico del gobierno del presidente Richard Nixon.

- Consolida un estilo informativo donde fusiona el periodismo de investigación y el sensacionalismo, con titulares noticiosos que causen gran impacto social y que motivaron la aceptación del público y las ventas significativas del periódico.

- Destacan noticias como: la predicción de un terremoto devastador en Lima en abril de 1980, la cobertura de la matanza de 8 periodistas en la localidad de Uchuraccay en Ayacucho a manos de facciones del movimiento terrorista Sendero Luminoso.

- Con Thorndike, este diario alcanzó importante sitial dentro del periodismo nacional.

- Se cerró en Julio de 1985.

- En nuestro periodismo actual, ha logrado mucha influencia, ya que se ha desarrollado aún más el periodismo de investigación, claro con ciertos desaciertos a veces o exageraciones, sobre todo cuando se quiere dar ese toque sensacionalista.

Por J. Milena Rabanal

APRECIACIÓN CRÍTICA SOBRE LA ESCUELA DE PEDRO BELTRÁN

La "Escuelita" de Pedro Beltrán ha consituido en la historia del periodismo peruano uno de los avances y de la modernización en la Ciencia de la Comunicación, por la particular visión de sentir y dirigir el periodismo por parte del Director, don Pedro Beltrán, quien se encargaría de formar una nueva generación de periodistas nacionales que rompan con los esquemas clásicos y tradicionales de la información, aventurándose a lanzar sus opiniones en el diario "La Prensa". Formando así el "PRIMER SEMILLERO PROFESIONAL DE PERIODISTAS DEL PERÚ", la que se denominó también "GENERACIÓN DE LOS 50". Fue un centro de formación práctica de los primeros hombres de prensa, caracterizados por sus dotes por dirigir sus opiniones en el diario y su alta preparación académica y cultural.

Otro de sus aportes fue congregar a estudiantes universitarios, quienes comenzaron a desempeñarse en el campo periodístico, integrando a los periodistas Mario Vargas Llosa, Fernando de Szylo, Julio Cotler, entre otros. Colaboraron también con su experiencia de los periodistas Alfonso Grados Bertorini, Augusto Salazar Larraín y Sebastián Salazar Bondy, dejando atrás la práctica del periodismo bohemio.

Su estilo fue marcar la diferencia entre noticias y opinión. Para Castro de los Ríos, "La Escuelita de la prensa introdujo y predijo el periodismo moderno en el Perú, gracias a la aplicación de un método simple llevado con tenacidad y puntualidad invariables por don Pedro Beltrán, como ser honestos, someterse a un examen cotidiano de lo que escribía y dispuesto a decir la verdad, solo la verdad". Esto marcó un cambio sustancial en cuanto a su producción y niveles de preparación en la dirección de sus informaciones y las formas de orientarlos a la opinión pública y cuya influencia sería adoptada posteriormente por todas las publicaciones informativas nacionales.

Al mismo tiempo se fueron introduciendo nuevas técnicas de redacción periodística: el lead y la pirámide invertida, cuya influencia es recogida del periodismo norteamericano, cuyo desarrollo había alcanzado un renombre internacional por sus diferentes publicaciones y géneros periodísticos. Y el diario "La Prensa", se convierte en el primer medio informativo nacional en introducir estas técnicas a partir de 1947; renovando también con tecnología de punta los linotipos, rotativas y talleres tipográficos que permitirían impulsar la aparición de un periódico con grandes novedades entre las que destacan:

• Las noticias e informaciones redactadas bajo la estructura periodística del lead y la pirámide invertida.
• Introducción del primer Manual de Estilo del Periodismo Peruano, bajo el uso del diagrama o pauta en la redacción.
• Renovación de maquinarias de imprenta y rotativas.
• Adopta la influencia periodística de los diarios norteamericanos The New York Times y The Herald Tribune.
• Sus salas de redacción, se constituyeron en semilleros de nuevos periodistas con capacidades de informar y opinar.
• Buscó desterrar el periodismo bohemio en el Perú o aquel que concentraba al público lector  en los bares capitalinos para leer las noticias de los periódicos.

Por Luisa Pilco de Phang Chiong

APORTES DE LA RADIO Y LA TELEVISIÓN

Ambos medios de comunicación son de gran importancia y han trascendido a lo largo de la historia del Perú, de su desarrollo, comenzando por la Radio, como vehículo transmisor de informaciones en las distintas provincias y lugares recónditos de nuestro país. allá donde la televisión ni la prensa escrita han podido llegar.

Han desplegado una importante labor social, desde la información hasta el aspecto educativo y religioso.

Asimismo, la Televisión ha constituido un hito importante en el desarrollo histórico de las comunicaciones de nuestro país, representando actualmente, el medio más popular a nivel mundial desde los 50.

RADIO

1.- Permitió un gran salto al desarrollo de las comunicaciones en el mundo.

2.- Ganó rapidez e instantaneidad para la transmisión de informaciones que la prensa escrita demoraba.

3.- Su utilización, permitió la primera transmisión de un acontecimiento de gran trascendencia como fue la Primera Guerra Mundial entre 1914 y 1918.

4.- Los primeros equipos de radio eran utilizados en forma casera, para mantener informada a un mayor número de personas y algunos equipos de transmisión eran montados en los aviones de guerra para la información de los movimientos de las tropas militares.

5.- Permitieron también en nuestro país, establecer comunicación con los barcos que zarpaban de los puertos peruanos y rastrear permanentemente sus ubicaciones en alta mar.

6.- Tuvieron una labor educativa através de sus programas propios y de la participación de las universidades nacionales.

7.- Importante también por su labor cultural, al transmitir las costumbres y la fe de los pueblos al interior del país.

8.- Son  medios en los cuales también se ha logrado hacer solidarios a muchos peruanos en relación a otros que más lo necesitan o en casos de emergencia.

9.- Han sabido llegar desde su realidad a los pueblos más ignorados al interior del país.

10.-Han sido transmisores de igual manera, de los hechos o acontecimientos nacionales e internacionales y de los avances de la tecnología.

11.- Han traído también un avance comercial, a través de la publicidad.

TELEVISIÓN

1.- La Televisión en el transcurso del tiempo ha ido aportando al mundo entero nuevas formas de comunicación que han hecho posible que la información se haga no solo audible sino observable o verificable através de la imagen.

2.- Nos han permitido ser testigos de los avances tecnológicos en el campo de las comunicaciones que ha traido consigo el siglo XXI, sorprendentes cambios y mejoras.

3.- Comenzó en blanco y negro y ahora lo tenemos a color y con formatos y sistemas avanzados.

4.- Tuvo incidencia también en el plano cultural a través de sus programas musicales, documentales sobre las costumbres de las diferentes regiones del Perú.

5.- Cumplió un papel importante en la transmisión de programas educativos y de salud.

6.- La información se hace más objetiva a través de la imgen o investigación que se hace sobre ella.

7.- Destacar el papel de los productores, conductores y reporteros que contribuyen a que la información sea veraz.

8.- En la televisión se puede dar mayor participación de analistas o comentaristas sobre diferentes aspectos de la economía, política, educativa, social, etc.

9.- La televisión, como otros medios de comunicación han permitido el desarrollo y conocimiento de la investigación.

10.- Con el avance tecnológico se hace más dinámico, a través de programas de entretenimiento.

11.- Se registran las primeras experiencias de acceso de la información televisiva a través de internet.

12.- Irrupción de la televisión de difusión satelital interactiva con la empresa "Directv".

Por todos estos aspetos resaltados, no cabe duda de la importancia de estos medios, pero el avance de la tecnología tanto en Radio como Televisión creo que deben ir de la mano también con un avance humano y ético de quienes lo representan, para que siempre busquen transmitir la noticia o cualquier información de manera objetiva, sin ambigüedades, ni medias tintas, sino tal cual es. Los intereses particulares de algunos medios han hecho por otro lado, que pierda credibilidad o imparcialidad su institución o medio; esto desdice mucho de la labor periodística a la que están llamados quienes deciden seguir el camino de la ciencia de la comunicación.

Por J. Milena Rabanal.

APORTES DE LA LITERATURA PERUANA AL DESARROLLO DEL PERIODISMO PERUANO

Entre los aportes de la Literatura para el desarrollo de nuestro periodismo peruano tenemos:

1.- Introdujo los grabados o material iconográfico en sus portadas como una forma de expresión.

2.- En el aspecto informativo, se mostró en contra de los ideales de progreso de la nación peruana por  considerarlos desfasados o caducos respecto del avance mundial.

3.- Introduce "los retratos" o semblanzas narrativas de los personajes célebres de nuestra historia o de la coyuntura política de ese entonces.

4.- Introdujo la suscripción popular del lector a la revista.

5.- Permite la aparición de nuevos exponentes de la literatura nacional.

6.- Exaltación del sentimiento patriótico nacional.

7.- Presentación de amenidades y dibujos curiosos, procedentes de pobladores de la amazonía, comunidades andinas y trabajadores modestos de la costa, denominados "Tipos populares".

Cabe resaltar la aparición de un importante número de escritores nacionales que permitieron consolidar el interés por la literatura y el fortalecimiento de nuestra identidad cultural.

Hay que destacar al mismo tiempo:

• La influencia de la revista "El Perú Ilustrado" que circula en Lima, a aprtir del 14 de Mayo de 1887, editado por Abel de la Encarnación Delgado y el norteamericano Peter Bacigalupi, teniendo entre sus principales redactaores a Clorinda Matto de Turner, José Santos Chocano, Zenón Ramirez y Jorge Miguel Amezaga. Ésta publicación era constituído por el retrato de la primera plana que sí llamaba la atención del lector y aportaba una información remitiendo a un tema de actualidad. Las dos primeras páginas de la revista reseñaban las ilustraciones que el público iba a descubrir más adelante, entre textos literarios y avisos comerciales.
• Trascendencia de la Generación del 900, que involucra al primer grupo de intelectuales y literatos peruanos, que a la luz de las ideas interpretativas de José Carlos Mariátegui, en torno a la realidaad peruana y a los aportes propiciados por "El Perú Ilustrado", dirigieron una corriente de pensamiento social, en la que demandaron el establecimiento de las bases culturales e históricas de nuestro legado nacional. Criticaron abiertamente las estructuras de la sociedad elitista peruana, propiciando el nacimiento de una corriente literaria, " que nos muestra la escisión generacional entre el aristocrático y académico grupo liderado desde París por Ventura García Calderón y el grupo de escritores provincianos y marginales que giraban alrededor de Abraham Valdelomar. En este conflicto la injuria literaria alcanzó cuotas desconocidas de nuestro campo literario".

Esto propició en favor del periodismo la aparición de géneros como la crónica, relatos comentarios, artículos, ensayos en base a las interpretaciones de la realidad peruana en su conjunto, a partir de una visión social. Es decir, el análisis de la sociedad, mediante la práctica y el cultivo de los diferentes géneros literarios que a la postre, fueron consolidando el uso de los diferentes géneros informativos en el periodismo.

• La influencia de la Revista Colónida, impulsada por Abraham Valdelomar, contra las ideas discriminatorias de Riva Agüero y García Calderón, destacando los aportes literarios de las ciudades provincianas, dentro del carácter de nuestra real identidad cultural nacional desplazada por el virreinato. Combina el ensayo literario, el cuento, la poesía, la novela y el teatro que como concibe Jorge Basadre: "concibió el acto de escribir como un oficio y la madurez de la literatura periodística en el Perú".

Nos permitimos también agregar lo que significó en la historia de nuestro país el grupo o movimiento Colónida, transcribiendo del libro de José Carlos Mariátegui, "7 ensayos de interpretación de la Realidad Peruana" lo siguiente:

"Colónida" representó una insurrección -decir una revolución sería exagerar su importancia- contra el academicismo y sus oligarquías, su énfasis retórico, su gusto conservador, su galantería dieciochesca y su melancolía mediocre y ojerosa. Los colónidas virtualmente reclamaron sinceridad y naturalismo. Su movimiento, demasiado heteróclito y anárquico, no pudo condensarse en una tendencia ni concretarse en una fórmula. Agotó su energía en su grito iconoclasta y su orgasmo esnobista.

Una efímera revista de Valdelomar dio su nombre a este movimiento. Porque "Colónida" no fue un grupo, no fue un cenáculo, no fue una escuela, sino un movimiento, una actitud, un estado de ánimo. Varios escritores hicieron "colonidismo" sin pertenecer a la capilla de Valdelomar. El "colonidismo" careció de contornos definidos. Fugaz meteoro literario, no pretendió nunca cuajarse en una forma. No impuso a sus adherentes un verdadero rumbo estético. El "colonidismo" no constituía una idea ni un método. Constituía un sentimiento ególatra, individualista, vagamente iconoclasta, imprecisamente renovador. "Colónida" no era siquiera un haz de temperamentos afines; no era al menos propiamente una generación. En sus rangos, con Valdelomar, More, Gibson, etc., militábamos algunos escritores adolescentes, novísimos, principiantes. Los "colónidos" no coincidían sino en la revuelta contra todo academicismo. Insurgían contra los valores, las reputaciones y los temperamentos académicos. Su nexo era una protesta; no una afirmación. Conservaron sin embargo, mientras convivieron en el mismo movimiento, algunos rasgos espirituales comunes. Tendieron a un gusto decadente, elitista, aristocrático, algo mórbido. Valdelomar, trajo de Europa gérmenes de d'annunzianismo que se propagaron en nuestro ambiente voluptuoso, retórico y meridional.

La bizarría, la agresividad, la injusticia y hasta la extravagancia de los "colónidos" fueron útiles. Cumplieron una función renovadora. Sacudieron la literatura nacional. La denunciaron como una vulgar rapsodia de la más mediocre literatura española. Le propusieron nuevos y mejores modelos, nuevas y mejores rutas. Atacaron a sus fetiches, a sus iconos. Iniciaron lo que algunos escritores calificarían como "una revisión de nuestros valores literarios". "Colónida" fue una fuerza negativa, disolvente, beligerante. Un gesto espiritual de varios literatos que se oponían al acaparamiento de la fama nacional por un arte anticuado, oficial y pompier.


Indudablemente, es sorprendente la hidalguía de nuestros compatriotas escritores que participaron en el desarrollo de una Literatura peruana propia, identificada con nuestra realidad, ajustada a su personalidad y características propias, haciéndola trascedental, importante e influyente.
Por Luisa Pilco de Phang Chiong

COMENTARIO SOBRE EL PERIODISMO APÁTRIDA DURANTE LA GUERRA CON CHILE

La Guerra con Chile, representó uno de los acontecimientos más tristes de nuestra historia, de la historia del Perú, desatada por una mala administración gubernamental, militar, despilfarro de nuestros recursos, ambiciones geopolíticas chilenas, encontràndonos en gran desventaja.

La prensa también se vio afectada por la polarización social y partidaria de aquél entonces, manifestándose a favor o en contra.

Según Angel Castro en su libro "La orensa limeña en la guerra con Chile" sostiene: " En el siglo XIX, ser periodista y político fue en gran parte una suerte de sinonimia. Los órganos de prensa solían fungir de voceros de tal o cual tendencia, grupo o sector de opinión, representado por connotados personajes de larga trayectoria pública y más o menos probada lealtad a principios, ideas y pensamientos".

Dicha polarización social, fue la que caracterizó a la sociedad peruana, poco solidaria con los intereses de la nación.

La Prensa durante este tiempo se caracterizó:

- Por estar dividido políticamente al interior del país.

- Voceros de estos partidos o grupos de opinión.

- Presencia de la ocupación chilena.

- Otorgar réditos a sus personajes políticos o en apoyo a las fuerzas invasoras.

Tipos de Prensa:

1.- A favor de los intereses nacionales y la resistencia nacional:  La Patria (1871-1882), la Opinión Nacional, La Causa Nacional.

2.- A favor del ejército chileno: La Actualidad, La Situación, El Día.

3.- La prensa contra el país o traición a la patria: La Reacción( Cajamarca 1882), dirigida por Maximiliano Frías.

En relación  estos tipos de prensa, Castro Flores sostiene: "el papel de la prensa en esta etapa debió estar orientado a poner en alerta a la opinión pública nacional sobre las intenciones de Chile,a informar adecuadamente de la preparación militar de los chilenos, a exigir preparación de nuestras fuerzas, pero fundamentalmente a conservar la unión de todos los peruanos y el sentimiento patriótico. Sin embargo, eso no fue así, estuvieron preocupados en apoyar a sus líderes políticos, creando una brecha en la unidad nacional y en algunos casos plegarse a las decisiones de las autoridades chilenas sin ningún tipo de tapujo o vergüenza".

De hecho el tipo de prensa apátrida, evidenció la mayor forma de denigrar el periodismo en nuestro país, manifestada en contra de los intereses comunes de nuestra nación, que surgió en Cajamraca en 1882, favoreciendo los intereses políticos del traidor Gral. Miguel Iglesias, a favor de Chile, mediante el Tratado de Ancón en 1884, poniendo fin a la guerra, pero a costa de innumerables pérdidas económicas y territoriales.

Ésta es una lamentable muestra de cómo en la historia de los gobiernos prevalecen la búsqueda de intereses particulares antes que la defensa a capa y espada de los intereses comunes de todos los peruanos, hasta la fecha. Merecen nuestro rechazo radical y la búsqueda de una sanción que vaya de la mano con tal delito. Cuántos gobernantes han seguido beneficiándose y no todos han asumido una merecida sanción y cuántos medios de comunicación se aunan a este delito en complicidad por verse favorecidos de alguna manera. Los medios de comunicación  que actúan de tal manera también debería verse sancionados y condenados por nuestra sociedad.

Por J. Milena Rabanal.

LINKS DE PAGINAS WEB SOBRE PERIODISMO REGIONAL

INSTITUTO DE PRENSA Y SOCIEDAD:

http://www.ipys.org/index.php?q=noticia/387

AULA VIRTUAL UNT.

http://aulavirtualunt.blogspot.com/2007/06/trujillo-y-el-periodismo-literario.html

IDENTIDAD HISTÓRICA DEL PERIODISMO EN LA LIBERTAD.

http://blog.pucp.edu.pe/media/684/20070615-PonenciaSLlanos.doc

LOS PERIÓDICOS DE TRUJILLO: 90 AÑOS DE PERIODISMO LOCAL

http://www.chde.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1477:los-periodicos-de-trujillo-90-anos-de-periodismo-local&catid=60:1976&Itemid=77



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